17 - وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ « 1 » : أي متّسع والجمع فجوات وفجاء ممدود . 18 - بِالْوَصِيدِ : الفناء « 2 » وقالوا الحظيرة وقالوا عتبة الباب والجميع وصائد ووصد . 19 - بَعَثْناهُمْ « 3 » ومنه يوم البعث أي يوم الحياة . 19 - أَزْكى طَعاماً « 4 » : أي أكثر وقال بعضهم أزكى أحلّ . 21 - أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ « 5 » : أي أطلعنا . 22 - رَجْماً بِالْغَيْبِ « 6 » : الرجم ما لم تستيقن . يقال : حديث مرجّم .

--> ( 1 ) يعني ناحية بلغة كنانة . ابن عباس - اللغات في القرآن 33 . ( 2 ) بلغة مذحج . ابن عباس - اللغات في القرآن 33 . أهل الحجاز يقولون : الوصيد وأهل نجد يقولون الأصيد : وهو الحظيرة والفناء . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 119 . ( 3 ) أي أيقظناهم من نومهم ، والبعث التحريك عن سكون ، القرطبي - الجامع 10 / 374 . ( 4 ) قال قتادة : أجود وقال ابن السائب : أطيب . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 121 - 122 . وأصل الزكاء : النماء والزيادة . ابن قتيبة - تفسير الغريب 265 . ( 5 ) أنظر المائدة 5 / آية 107 . ( 6 ) يعني ظنا بلغة هذيل . ابن عباس - اللغات في القرآن 33 والرجام الحجارة والرجم الرمي بالرجام ، ويستعار الرجم للرمي بالظن والتوهم . الأصفهاني - المفردات 190 .